دوره تخصصی کاربرد سبک زندگی در مشاوره حرفه‌ای برگزار شد

دوره تخصصی کاربرد سبک زندگی در مشاوره حرفه‌ای ویژه طلاب و مبلغات حوزه‌های شهرستان تبریز و بخش خسروشاه برگزار شد.

به نقل از آماج ، دوره تخصصی یک روزه کاربرد سبک زندگی در مشاوره حرفه‌ای امروز با حضور ۱۰۰ نفر از طلاب و مبلغات حوزه‌های معصومیه، صادقیه، الزهرا و حوزه خواهران خسروشاه برگزار شد.

این دوره زیر نظر استاد حجت الاسلام جمشیدی مدرس مهارت‌های زندگی دانشگاه تهران و دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی و دکترای روان شناسی جمعیت برگزار شد.
تربیت مشاوران حرفه‌ای سبک زندگی از طلاب از اهداف این دوره است.

گفتنی است برگزاری این دوره‌ها همچنان تداوم خواهد داشت.

تشریح برنامه‌های هفته دفاع مقدس/از فرهنگ دفاع مقدس فاصله داریم

اصفهان-رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی استان اصفهان گفت: برنامه‌های گرامیداشت هفته دفاع مقدس در تقارن با اربعین حسینی برنامه‌ریزی می‌شود و باید فرهنگ دفاع مقدس در زندگی مردم نهادینه شود.

محمد علی احمدی در آستانه گرامیداشت هفته دفاع مقدس اظهار داشت: هر روز دفاع مقدس، هر صحنه از آن، هر عملیاتی از دفاع مقدس و هر نفری که در دفاع مقدس بوده، می‌تواند بیانگر خاطرات نابی باشد که برای آیندگان قابل استفاده و بهره برداری است.

وی افزود: از سال‌های گذشته و امروز کاملاً مشهود است که از این آرمان‌ها فاصله گرفته‌ایم‌، در واقع فرهنگ‌های دفاع مقدس که امروزه به فراموشی سپرده شده، فرهنگ پذیرش مسؤلیت در آن دوران بر اساس پیگیری و رفت و آمدهای جریانی، سیاسی و فردی نبود.

رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی استان اصفهان خاطر نشان کرد: امروز اصطلاحی را به عنوان جوان‌گرایی مطرح می‌کنیم اما به جوانان اعتماد نداریم، در حالی که این جوانان بودند که جنگ را پیش برده و به پیروزی رساندند.

وی با بیان اینکه فرهنگ‌های جنگ بیشمار است، گفت: باید این فرهنگ‌های ناب در سبک زندگی مردم نهادینه شود، زیرا ارزش‌های دفاع مقدس نیاز هر روز ما است.

احمدی گرامیداشت دفاع مقدس و یاد و خاطره شهیدان را پیاده کردن سیره زندگی آنها در سبک زندگی فردی و اجتماعی دانست و افزود: برای نزدیک شدن به این آرمان‌ها تلاش می‌کنیم در این دوران برای انجام خدمت به مردم گام برداریم.

وی با اشاره به تقارن اربعین سالارشهیدان حضرت امام حسین (ع) و گرامیداشت هفته دفاع مقدس گفت: برنامه‌های گرامیداشت این ایام را با نگاه به این موضوع برنامه ریزی می‌کنیم و در اجرای آن دستور العمل‌های بهداشتی را مد نظر خواهیم داشت.

رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی استان اصفهان نیز به موارد اجرایی مختلفی در هفته دفاع مقدس اشاره کرد و افزود: عطرافشانی مزار شهدا در روز پنجشنبه اول مهر در گلستان‌های سراسر استان، برگزاری برنامه‌های خاص و ویژه اربعین حسینی، برپایی ایستگاه‌های فرهنگی و صلواتی و … از جمله آنهاست.

ﺳﺘﺎﺩ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﯽ ﺍﺯ ﻣﻨﮑﺮ و اینما همکاری خود را آغاز نمودند

تجلی یک پدیده نجات دهنده در فضای مجازی

ﺳﺘﺎﺩ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﯽ ﺍﺯ ﻣﻨﮑﺮ و شرکت اینما همکاری خود را آغاز نمودند.

به گزارش آماج ، پدیده ای نجات دهنده در ملاقات دو پدیده موفق در فضای مجازی همیشه تاثیرگذار بوده و نتایج قابل تاملی داشته است. ستاد امر به معروف و نهی از منکر، نهادی است که در راستای توسعه نظام مند فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر، افراد جامعه را به اجرای این فریضه ترغیب کرده، بر تذکر لسانی و تقویت نظارت عمومی در تمامی شئون و تعاملات اجتماعی تأکید می کند با این سیاست که بر فعالیت‌های ترویجی، نظارتی، حمایتی و همچنین هماهنگی‌های ستادی و بین دستگاهی مبادرت می‌ورزد.
شرکت خصوصی و دانش بنیان «گسترش طراحان نقش الماس» با برند تجاری آی‌نوتی در راستای کارآفرینی در حیطه فروش و بازایابی و ارائه خدمات نرم افزاری کسب و کارها در بستر مخابرات فعالیت خود را از آذر 1390 آغاز کرد تا با همراهی تیم کارآزموده و متخصص در کلیه شهرهای ایران و کشورهای همسایه و با بیش از نیم میلیون کاربر فعال توانست کسب و کارهای نوینی را رونق بخشد و نقشی پر رنگ در حوزه خدمات بازاریابی دیجیتال از خود به جا گذارد.
این دو نهاد با همکاری یکدیگر فرآیند مبارک و موثری را در فضای مجازی رقم زده و ﺑﺎ عنایت ﺑﻪ اﯾﻔﺎي وﻇﯿﻔﻪ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ اﯾﻦ ﺷﺮﮐﺖ براي ﺗﺤﻘﻖ اﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮوف و ﻧﻬﯽ از ﻣﻨﮑﺮ در خدمات رسانی ﺑﺮ ﺑﺴﺘﺮ ﺳﺮوﯾﺲ اﺷﺘﺮاك وﯾﺪیو ﺗشریک مساعی کردند. به منظور ﺑﺮﮔﺰاري ﺑﺎ ﺷﮑﻮه ﺗﺮ «دﻮره ﻣﻠﯽ آﻣﻮزش اﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮوف و ﻧﻬﯽ از ﻣﻨﮑﺮ» قرار شد تا تبلیغات بنری و ویدئویی کوتاه (3 ثانیه‌ای) آن ستاد در ابتدای محتواهای پلتفرم اینما (eNama)، نمایش داده شود.
با اکران تبلیغات روی پرده اینما، سی ملیون بازدید به دنبال داشته و مخاطبین را به صفحه‌ مدنظر راهنمایی کرده است. از سوی دیگر نمایش تبلیغات به صورت بنر ثابت در محیط وب با درج لینک در وبگاه مدنظر در تمامی صفحات ویدیویی قابل ملاحظه است.
سید محمدصالح هاشمی گلپایگانی دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر کشور اخیرا در همایش استانی نخبگان اندیشه‌ورز ستاد امر به معروف و نهی از منکر کردستان اظهار داشت: فریضه امر به معروف نهی از منکر امری متغیر بوده و طبق شرائط مکانی و زمانی برای ترویج و احیای آن در جامعه باید کوشید.
وی افزود: شرایط امروز به گونه‌ای است که اغلب جوانان و نوجوانان در فضای مجازی فعالیت داشته، چاره‌ای جز ترویج و احیای آن در این فضا نیست. ستاد امر به معروف و نهی از منکر همواره حامی اساتید، نخبگان و تلاشگران این حوزه بوده و از هیچ تلاشی برای حمایت از اندیشه ها و طرح‌های آنان فروگذار نکرده است.

خاطره‌بازی یک کروات با «سفر به سرزمین باستانی»

در «فستیوال ماته شیمونویچ» شهر ورگوراس کرواسی که امسال به ایران اختصاص یافت، روایت جهانگرد معروف کروات از مسیر و مشاهداتش در سفر به ایران بازخوانی شد.
به نقل از آماج ، در «فستیوال ماته شیمونویچ» شهر ورگوراس کرواسی که امسال به ایران اختصاص یافت، روایت جهانگرد معروف کروات از مسیر و مشاهداتش در سفر به ایران توسط ایوان جُگیچ نویسنده کتاب «ایرانِ اکنون» بازسازی و بازخوانی شد.

در این مراسم که یکشنبه‌شب و در قلعه قدیمی شهر ورگوراس به عنوان زادگاه ماته برگزار شد، ایوان جُگیچ ضمن نگاهی به تصاویر و متونی که شیمونویچ از سفر به مناطق مختلف ایران در دفترچه یادداشت چرمی‌اش به عنوان «سفر به سرزمین باستانی» به جای گذاشته است؛ تصاویر جدید همان مناطق و مشاهدات شخصی‌اش را یادآوری و ویژگی های تاریخی و سبک زندگی مردم مناطق مختلف کشورمان را به روایت کرد و به سوالات حاضران پاسخ داد.

وی گفت: جذابیت های منحصر به فرد سرزمین و فرهنگ ایران، متاسفانه هنوز به خوبی برای مخاطبان غربی منعکس نشده است و چنین برنامه هایی نشان می دهد در طول تاریخ جهانگردانی مثل ماته که دنبال کشف سرزمین های تاریخی و فرهنگ ملتهای آنان بوده اند، توجه ویژه ای به ایران داشته اند.
سرو غذای ایرانی و اجرای موسیقی سنتی به همراه بازخوانی اشعار منتخب ایرانی به زبان کرواتی، حاضران در این فستیوال را بیشتر با فرهنگ کشورمان آشنا کرد.

ماته شیمونویچ جهانگرد معروف کرواسی سال ۱۹۰۰ میلادی در شهر ورگوراس در جنوب شرقی کرواسی متولد شد و طی ۱۹ سال و مسیری ۳۶۰ هزار کیلومتری با قایق، دوچرخه و پیاده به ۷۰ کشور جهان سفر کرد و یادداشتهایی از مشاهدات خود به جای گذاشت. ماته در سال ۱۹۳۷ و در مسیر خود، مناطق مختلف ایران را بازدید کرده و تصاویری از این سفر نیز در آلبوم اختصاصی وی در ورگوراس موجود است.

ایوان جُگیچ نویسنده کتاب «ایران اکنون» که اخیرا چاپ دوم آن منتشر شد، شهروند کروات است که در ایران زندگی می‌کند و در بخش گردشگری فعالیت دارد.

یک گروه زنانه فعال برای ترویج مفاهیم حدیث کساء/می‌خواهیم حدیث کساء را به زندگی بچه‌ها وارد کنیم

حدیث کساء یکی از مهم‌ترین احادیث شیعی است که در آن مفاهیم مهمی نهفته است. گروه «آل کسا» گروهی زنانه است که چند وقتی است برای تبیین مفاهیم آن در حوزه سبک زندگی و خانواده فعالیت می‌کند.
به نقل از آماج ؛ عطیه‌همتی: خیلی از ما متن عربی حدیث کسا را شنیده‌ایم و یا در زمان‌های مختلف آن را به دلیل توصیه‌هایی که شده‌است خوانده‌ایم اما کمتر به معنای عربی آن توجه کرده‌ایم. حدیثی که روایت یک روز به خصوص را از جمع اهل بیت پیامبر روایت می‌کند که در آن درس‌های معنوی و اخلاقی زیادی وجود دارد. از نوع ادبیاتی که اهل پیامبر همدیگر را با آن خظاب می کنند تا نکاتی که پیامبر در خصوص اهل بیتش میفرماید و خواندنش را سفارش می‌کند. اما متاسفانه این حدیث و نکات معنوی آن کمتر به مردم معرفی می‌شود. از این رو گروه «آل کسا» تصمیم گرفتند با الهام از این حدیث سفارشات تاریخی متعدد پیرامون این موضوع کار فرهنگی انجام دهند. تولید کتاب و اسباب بازی داشته باشند. فیلم‌های آموزشی و منبرهای مجازی داشته باشند تا در راستای معرفی هرچه بیشتر این حدیث و ترویج سبک زندگی آن قدم بردارند

به همین بهانه سراغ «مینا سعادتی» و خانم « زهرا ساداتی» از اعضای گروه رفتیم تا از فعالیت‌هایشان بیشتر بدانیم.

چه شد که تصمیم گرفتید در موضوع «حدیث کساء» و مفاهیم آن شروع به فعالیت فرهنگی کنید؟

سعادتی:در توضیح گروهمان باید بگویم در اصل زمانی این ایده شروع شد که ما آمدیم و به این فکر کردیم که حدیث کسا وجود دارد ولی همه به چشم دعا به آن نگاه می‌کنند، نه بعنوان سبک زندگی. در حالی که می‌شود بعنوان چیزی که می‌توان از آن کلی استفاده کرد، کلی بهره‌های متفاوت برد، به آن نگاه کنیم. غالب آدم‌هایی هم که با ما روبه‌رو می‌شدند، همین مسئله را داشتند. یعنی وقتی صفحه اینستاگرام را ایجاد کردیم، آدم‌ها می‌آمدند و می‌گفتند مگر حدیث کسا چه دارد؟ مگر دعا نیست؟

پس همین که حدیث کساء یک سبک زندگی‌ است مقدمه شروع کار شما می‌شود. حالا محصولاتی که تولید کردید چه چیزهایی هستند؟

سعادتی:بله همین که بگوییم حدیث کساء یک سبک زندگی است و می‌خواهیم این سبک زندگی را یاد بگیریم.

باعث شد که به یک نویسنده بگوییم و ایشان هم داستان کودکانه پنج نور آسمانی را بنویسد و با نوشتنش هم سرمایه‌گذاری روی کار شروع شد. اماابتدا گفت کتاب و بعد پیشنهادهای دیگری هم داشتیم. در جلساتی که با هم داشتیم، دیدیم که علاوه‌ بر کتاب، می‌توانیم محصولات دیگری هم تولید کنیم که این محصولات هم کاربردی و هم جنبه فرهنگی داشته باشند. یعنی مثلاً محصول فرهنگی بشود کتاب که محتوا دارد و بعضی چیزها را توضیح می‌دهد و محصول کاربردی هم بشود ماگ که کاربردی است و اتفاقاً در روزمره هم از آن استفاده می‌شود و یک نوع تلنگر است. درواقع هم خواستیم محصولات تلنگری داشته باشیم و هم محصولات مفهومی.
در کنارش از آن‌جایی که خیلی برایمان مهم بود که بقیه هم متوجه شوند حدیث کسا فقط دعا نیست آمدیم و از یک تیم فیلمبرداری و یکسری مشاور مشورت کردیم که ببینیم می‌شود یک فیلم مشاوره‌ای ساخت یا نه. برای همین با آدم‌های متفاوتی حرف زدیم و فقط بین آن‌ها دکتر فیاض‌بخش و دکتر میرباقری قبول کردند که بیایند و درباره‌اش صحبت کنند و حرف برای گفتن داشتند. بعد از فیلمبرداری ما از آن فیلم‌ها خروجی‌های چند دقیقه‌ای گرفتیم تا داخل صفحه قرار دهیم.

بعد دیدیم که فراتر از آن هم می‌توانیم از آن استفاده کنیم. من آمدم یکسری مطلب درباره آموزه‌هایی که در حدیث کسا هست را جمع‌آوری کردم. هم برای بخش خانواده، هم فردی، هم اجتماعی، هم رفتار با کودک و… . برای همین با کمک تیم رسانه موضوعاتمان را تیتربندی کردیم و به شکل موشن گرافی کنار فیلم‌ها استفاده کردیم.

بعد در کنارش دیدیم گفتن این قصه برای بچه‌ها باعث ایجاد یک انس و الفت بیشتری می‌شود. لذا در مرحله اول می‌خواستیم از کسی استفاده کنیم که برای بچه‌ها جذابیت داشته باشد تا بچه‌ها بواسطه او بیایند و داستان را بشنوند. ضمن اینکه یک جامعیتی برای همه خانواده‌ها داشته باشد نه صرفاً خانواده‌های مذهبی. به همین دلیل با «گلی باقلوازاده» که مجری برنامه کودک شبکه پویا است همکاری را آغاز کردیم و از او خواستیم که حضور داشته باشد. باز تیم رسانه‌مان رفت و یک ویدیوی قصه‌گویی ۲۰دقیقه‌ای از آن ساخت که این قصه‌گویی با توجه به کارت‌های قصه‌گویی‌مان بود.

درباره محصولات هم که خب اول کتاب زدیم و بعد دیدیم به غیر از آن می‌توانیم کتاب نقاشی هم داشته باشیم و بعد از آن هم گفتیم چقدر خوب! حالا که ما یکسری طرح‌های گرافیکی داریم، می‌توانیم کارت قصه‌گویی بزنیم؛ زیرا هم جامع‌تر است و هم در مساجد، هیئات، مهدهای کودک و مدارس می‌شود از آن استفاده کرد. زمان استفاده از این محصول هم در دو فاز بود. در فاز ماه رمضان ۵۰۰ کارت قصه‌گویی به مناطق محروم و تمام حسینیه‌ها و آموزشگاه‌ها اهدا کردیم تا آن ارتباطی که لازم بود، ایجاد شود و از این کارت‌های قصه‌گویی استفاده کنند.

بعد از اینکه طراحی‌هایمان انجام شده بود، آمدیم و پرده قصه‌گویی هم زدیم. فکر کردیم این پرده قصه‌گویی در هیئات و جاهای دیگر می‌تواند کاربردی باشد که خدا را شکر تا الان هم استقبال خیلی خوب بوده است.

بعد از آن آمدیم و کم‌کم طراحی‌هایمان را تبدیل کردیم به طراحی_نوشته که یک پیامی مثل آیه تطهیر یا نوشته‌ها و یکسری مطالبی را روی خود داشته باشد تا نوعی یادآوری باشد. بعد ماگ‌ها و جاکلیدی‌هایمان را زدیم. در کنارش دوست داشتیم یک کتاب نمدی هم وجود داشته باشد که بچه‌ها با آن بازی کنند و یک وسیله بازی و سرگرمی باشد. الان کتاب نمدی دوم هم تولید شده است. کتاب نمدی اول یک ورق است و کتاب نمدی دوم ۱۰ ورق متفاوت است و خانواده می‌تواند یک ورق تا ده ورقش را سفارش بدهد، هرطور که دوست داشته باشد.

بعد از آن روی مجسمه‌های پلی‌استرن کار کردیم که تمام کاراکترها را دارد و برای رنگ‌آمیزی بچه‌ها است و بعد از آن هم سراغ عروسک بافتنی رفتیم. یعنی آرام آرام آن قسمت آموزشی کار را که انجام دادیم، روی این کار کردیم که حالا بچه‌ها با چی بازی کنند تا آن مفهوم را در کنارش به آنها بدهیم. دیدیم خب کتاب وجود دارد ولی بچه‌ها با بازی به نتیجه بهتری می‌رسند. در نتیجه سیر تولیدمان را علاوه‌بر محصولات قبلی روی محصولات بازی‌محور گذاشتیم.

بعد از آن با کمک یک گروه یک پک بازی تولید کردیم. چهارتا بازی داخلش دارد که مربوط به پنج تن آل عبا با اسامی متفاوت است.

الان هم کاری که داریم می‌کنیم این است که بیشتر به سمت بازی برویم و از کتاب و کارت و رنگ‌آمیزی و پرده قصه‌گویی در کنار این‌ها برای بچه‌ها استفاده کنیم.

همزمان با تولید محصولاتی از این دست برای بازی، یک کتاب بازی و سرگرمی هم گذاشتیم که این ۲۰ صفحه است و ۲۰ فعالیت متفاوت دارد که هرکدام تفاوت ساختاری خودشان را دارند. داستان یکی است ولی طراحی‌ها متفاوت است.

ما همزمان داستان حدیث کسا را به شش زبان زنده دنیا ترجمه کردیم و الان داریم کارهای ثبتش را انجام می‌دهیم تا برود برای چاپ. همچنین به خط بریل هم نوشته شده و به دست بچه‌ها هم رسیده است، ولی بخاطر شرایط کرونا که نمی‌خواستیم بچه‌ها مریض شوند، نتوانستیم از آن‌ها فیلم و عکس تهیه کنیم تا توی صفحه دیده شود و نابیناها بتوانند از آن استفاده کنند. ولی برای یکسری از مدارس نابینایان و مدرسان نابینایان ارسال شده است.
پس مدت زیادی است که روی این حدیث بزرگ کار می‌کنید. به نظر شما کدام داستان‌های تاریخ اسلام خوب پرداخته نشده و برای مردم جا نیفتاده‌است.

سعادتی:تاریخی که کار ما شروع شد اواخر محرم بود قبل از آن به این نتیجه رسیده بودیم چقدر خوب است که بتوانیم کارهای فرهنگی در این حوزه داشته باشیم دلیلش این بود که برای غدیر و روز مباهله یکسری کار فرهنگی انجام داده بودیم. در مناطق کوهدشت و سرپل‌ذهاب و ارتباط با بچه‌ها و گروه‌هایی که داشتیم، هم کارهای جهادی که انجام شده بود هم کارهای خیریه، دیدیم که چقدر مهجور است و چقدر در مورد اهل بیت کم صحبت شده وب ه نوعی این تردید وجود دارد که مثلاً این اتفاق افتاده یا نیفتاده؟ یا مباهله شده که شده، مگر چه اتفاق مهمی بوده؟ در واقع جرقه کار ما از آن جایی شروع شد که ما دیدیم در ماجرای مباهله، چه در داستان‌های بچه‌ها و چه در اطلاعاتی که از بچه‌ها خروجی گرفتیم، بجای اینکه نشان بدهیم آن مسیحیانی که مقابل پیامبر(ص) بوده‌اند یکسری آدم شاخص بوده‌اند، فقط به این بسنده کردیم که حالا یکسری آدم بوده‌اند و پیامبر(ص) اهل بیتش را برداشته و به سراغ آن‌ها رفته است. انگار قهرمان‌سازی اتفاق نیفتاده و چیزی که نیاز دارد قهرمان‌سازی است که معمولاً از حدیث کسا شروع می‌شود و از آن جایی که آیه تطهیر آمده بود و از آن جا که اهل بیت پیامبر(ع) معرفی شده بودند و عزتشان دیده شده بود. ولی خب خیلی به آن نپرداخته بودند و دیدیم ریشه این پرداخته نشدن‌ها و ندانستن آدم‌ها و بچه‌ها چه در مناطق محروم و چه مناطق برخوردار؛ همه از آنجا می‌آید که اصلاً هنوز کسی درمورد آیه تطهیر آنچنان نمی‌داند.

وقتی به محرم رسیدیم. دیدیم که نیاز است این کار را بکنیم. به آن نویسنده سفارش دادیم تا آن کتاب را نوشت، چکش‌کاری‌هایش را انجام دادیم و همزمان با آن زدن طرح‌های متفاوت را شروع کردیم. با حدود ۱۲_۱۳ طراح صحبت کردیم که بخاطر اینکه شرایطش را نداشتند یا شلوغ بودند، قبول نکردند. تا اینکه با دوتا طراح خانم کارمان شروع شد.

بعد از تولیدات مختلفی که داشتیم سپس یکسری جشنواره گذاشتیم که در کمترین حالت یعنی با قیمت تمام شده و یا با تخفیف ۵۰ درصدی قیمت روی جلد محصولات را بفروش رساندیم. طوری که وقتی حساب کردیم، یک جاهایی را گروه از جیب خودش گذاشت. یعنی اگر مثلاً کتابی ۵هزار تومان درآمده بود، ما ۶هزار تومان می‌فروختیم ولی این ۵هزار تومان فقط هزینه چاپش بود و اگر حمل و نقل و هزینه‌های جانبی را هم حساب می‌کردیم، ۸هزار تومان درواقع پای ما آب خورده بود. ولی ما به خیریه‌ها همان ۶هزار تومان می‌فروختیم. هنوز هم همین است و هدف از کاری که می‌کنیم این است که باعث شود افراد بیشتری با این محصولات در ارتباط باشند. به همین خاطر بچه‌هایی که در این گروه هستند، یا یک هزینه‌ای گرفته‌اند یا نگرفته‌اند. اگر نگرفته‌اند که هیچ ولی آن‌هایی که گرفته‌اند، درواقع یک حد کمی از هزینه را گرفته‌اند و خودشان هم می‌خواسته‌اند در همین کار خیر همراه شوند.

من و دوستم ثابت هستیم ولی بقیه بصورت تیمی به همکاری ما می‌آیند.
افراد سرشناس و یا سازمان خاصی بودند که تولیدات شما را ببینند و نظری داشته باشند؟

سعادتی: حاج‌آقا پناهیان در یکی از سخنرانی‌هایشان گفتند حدیث کسا را برای بچه‌ها پیاده‌سازی کنید تا من از آن استفاده کنم. حتی با ایشان هم صحبت کردیم. محصولاتمان را تمام و کمال برای همه افرادی که در حوزه مذهبی کار می‌کنند و مخصوصاً در حوزه کار با کودک ارسال شد تا هم نظرشان را بگویند و هم اگر واقعاً برایشان مطلوب بود، باعث انتشارش شوند.

حتی به سازمان تبلیغات اسلامی دادیم آنها هم بسته محصولات را برای هر شهر یک تعداد سفارش دادند که به دست مبلغان آن شهر برسد و خدا را شکر این اتفاق هم افتاد.

به نظر شما اصلا چرا حدیث کساء مهم است؟

ساداتی: در مورد اهمیت حدیث کساء باید گفت این‌قدر این واقعه اهمیت دارد و مهم بوده‌است که پیامبر(ص) روی آن بسیار تاکید کرده‌اند. در همین حدیث کسا پیامبر(ص) این همه بر معرفی اهل بیت(ع) تأکید کرده‌اند. مثلاً به امام حسین(ع) گفته‌اند شفاعت‌کننده امتم، یا به امام حسن(ع) گفته‌اند صاحب حوض کوثر، یا دخترشان را به نام پاره تنم صدا می‌کنند، یا حضرت علی(ع) را با عنوان برادرم و جانشینم صدا می‌کنند. این‌ها همه نشانه‌های اهمیت است. یا اینکه مجدداً می‌گویند خداوند همه این‌ها را از پلیدی‌ها پاک کرد، یعنی دارای مقام عصمت هستند.همه این‌ها هر کدام یک به یک دلیل برتری اهل بیت(ع) به کل عالم است. بعد ما مسلمان‌ها حتی نمی‌دانیم محتوای این حدیث چیست. ما باید اول توجه همه را به مفهوم و معنی حدیث کسا جلب کنیم، سپس در مورد اهل بیت(ع) و اهمیتشان صحبت کنیم. وقتی می‌گوید کل عالم و مخلوقات و کائنات را به‌خاطر این پنج تن و محبتشان آفریدند، میزان اهمیت این یعنی چقدر؟ یعنی بالاتر از این افراد در عالمین نیست. یعنی ما یک چنین جواهرهایی و سرمایه‌هایی را داریم که این‌ها را باید به بچه‌های خودمان و به نسل‌های بعدی بشناسانیم.

خود همین حدیث کسا اصلاً دلیل حقانیت شیعه است. نه اینکه بخواهم دعوای شیعه و سنی درست کنم، یعنی خودش به راحتی نشان‌دهنده برتری شیعه است.
دانایی اغلب مردم درباره این اهمیت چقدر است؟

ساداتی: آن موقع که ما رفتیم فیلمبرداری برای اینکه ببینیم که دیگران با حدیث کسا چقدر آشنا هستند، همه می‌گفتند حدیث کسا را شنیده‌اند و فکر می‌کنند یک دعایی داخل مفاتیح است که وقتی بخوانند به حاجتشان می‌رسند. نمی‌دانند که اصلاً ترجمه‌اش چیست یا حتی اینکه خود ماجرا چه بوده و چه اتفاقی افتاده بوده را هم نمی‌دانند!

فقط عده‌ای می‌دانند که پیامبر(ص) با حضرت زهرا(س) صحبت کردند. یعنی انقدر باعث مهجوریت این حدیث شدند. یعنی به صورت عامدانه کاری کردند که کسی با حدیث کسا آشنایی زیادی نداشته باشد. این خودش باعث شد که من خودم خیلی مشتاق شوم که حتماً در این زمینه کار کنیم. ترجمه‌اش را همه بدانند، بدانند چه داستانی بوده، چه اتفاقی افتاده و چه مسئله مهمی در این اتفاق مطرح شده است.

الان اگر از مثلاً ده تا بچه مسلمان فارسی زبان سؤال کنی که داستان حدیث کسا چه بوده، اصلاً نمی‌دانند چه بوده! زیرا همه جا متن عربی‌اش خوانده شده و هیچکس نرفته است ترجمه‌اش را بخواند و توجه کند که داخلش چه نوشته شده است.

حتی کسانی که عربی‌اش را می‌خوانند هم در مجالس در موردش توضیح نداده‌اند که این چیست و جریانش از چه قرار است؟ چرا مهم است؟ برای چه اصلاً پیامبر(ص) آمده این‌قدر قشنگ اهل بیت(ع) را پررنگ کرده است؟ همه این‌ها باعث شد که بیشتر طرفش برویم. لااقل به همه با مدل‌های مختلف و روش‌های مختلف نشان بدهیم حدیث کسا چیست.

وقتی می‌گویید حدیث کساء سبک زندگی است یعنی چه؟

ساداتی: حدیث کسا واقعا دارد سبک زندگی را آموزش می‌دهد. شما ببینید در آن دوران چه طوری رفتار می‌کردند و با چه الفاظی با هم صحبت می‌کردند و چطور اجازه می‌گرفتند و به پدربزرگشان احترام می‌گذاشتند.همه این‌ها الگوبرداری‌هایی هست که ما باید انجام دهیم. خداوند می‌فرمایند که پیامبر (ص) بهترین الگو برای شما هستند. یعنی همه این رفتارها را در همه اعصار ما باید الگو و سرمشق زندگیمان قرار دهیم.برای اینکه بچه‌ها چنین الگویی را بشناسند، ما با مدل‌های مختلف اقدام کردیم تا بچه‌ها با حدیث کسا انس بگیرند، ترجمه‌اش را خوب بفهمند و مفهوم و روش‌های سبک زندگی‌اش را هم قشنگ یاد بگیرند.
به نظر شما چرا این حدیث مهجور واقع شده‌است؟ و این مهجور ماندن حدیث کساء‌ در تاریخ اسلام چه تبعاتی داشته است؟

ساداتی: باید بگویم حتی در دوره‌های بعد از خود حضرت پیامبر (ص) هم مدام روی شناختن این حدیث و این واقعه تاریخی سرپوش گذاشتند. اگر که مسلمان‌های همان دوره هم حتی با این واقعه آشنا بودند و با آن انس گرفته بودند، هیچ وقت چنین اتفاقات وحشتناکی برای دختر پیامبر، برای جانشین پیامبر و برای بچه‌های پیامبر که همگی اهل بیت ایشان هستند، نمی‌افتاد. ما همه از بچگی با محرم و صفر آشنا هستیم، همه در مجالس امام حسین (ع) شرکت می‌کنیم و عزاداری می‌کنیم. ولی وقتی می‌نشینی فکر می‌کنی می‌بینی این امام حسینی که چنین بلایی سر خودش و خانواده‌اش آوردند، همان نوه‌ای است که پیامبر زیر عبای خودش او را نگه داشته و به همه او را این چنین معرفی کرده که او شفاعت‌کننده امت من است و حواستان به او باشد. او از گوشت و خون من است و نفسش به نفس من است. من با هرکس دشمنش باشد، دشمن هستم و با هرکس دوست او باشد، دوست هستم. هرکس او را ناراحت کند، مرا ناراحت کرده است. هرکس او را شاد کند، مرا شاد کرده است. خب این‌ها یعنی چی؟ یعنی اگر مسلمانان آن دوره با این واقعه تاریخی انس گرفته بودند، هیچ وقت چنین بلایی را سر اهل بیت پیامبر نمی‌آوردند. هیچ وقت چنین بلایی را سر امام حسین (ع) و فرزندانش نمی‌آوردند. یعنی حتی مسلمانان آن دوره هم با این واقعه تاریخی انس نداشتند و رویش سرپوش گذاشته بودند.
حتی در همان دوره صدر اسلام هم همین‌طور بوده است. یعنی اگر که خطبه غدیر را پخش می‌کردند و همه مخصوصاً کودکان با آن انس می‌گرفتند، این اتفاقات نمی‌افتاد که چنین بلاهایی را سر دختر پیامبر (س)، سر امام علی (ع) و بقیه اهل بیت (ع) بیاورند.

علاوه‌بر خود واقعه حدیث کسا مثلاً با واقعه غدیر هم همین‌طور برخورد کردند. یعنی کاری کردند که مهجور بماند. حالا اخیراً چند سالی است که مدام می‌گویند چه اتفاقی افتاده است. مثلاً خطبه غدیر را هنوز بچه مسلمان‌های ما یک دور از اول تا آخر نخوانده‌اند. از بس کاری کرده‌اند که کسی طرفش نرود که ببیند چه خبر بوده. فقط می‌دانند که خب بله، مثلاً پیامبر(ص) در آن روز دست حضرت علی(ع) را بالا گرفت و گفت: «هرکه من مولای او هستم، علی هم مولای اوست.» تازه همین را هم بعد از انقلاب و آمدن جمهوری اسلامی یکی یکی یاد گرفتند. قبل از جمهوری اسلامی هیچ کس دنبال این چیزها نمی‌رفت. مثلاً ما که سادات بودیم و دیدن ما می‌آمدند، می‌دانستند امروز روز عید سید‌هاست و باید برویم تبریک بگوییم. زیرا حضرت علی(ع) بعنوان ولی انتخاب شده است. اما این که در این واقعه چه اتفاقی افتاده است، دقیقاً پیامبر(ص) چه گفته‌اند، کدام آیات قرآن در این روز نازل شده است، خطبه‌ای که پیامبر(ص) خواندند چه بوده و چه تأکیداتی بر پیروی از امام علی(ع) و اهل بیت داشته‌اند را نمی‌دانستند.

پیامبر(ص) می‌فرمایند تا ابدالدهر این را به همه بگویید و اطلاع بدهید، پدران به فرزندان بگویند. اما هیچ یک از آدم‌ها این‌ها را نمی‌دانستند! بعد از جمهوری اسلامی کم‌کم با این‌ها آشنا شدند. با این حال اگر همین الان هم بین بچه مسلمان‌ها بگردی، کمتر کسی را پیدا می‌کنی که یک بار خطبه غدیر را از اول تا آخر خوانده باشد.

خب این‌ها همه نشانه مهجوریتش است دیگر! یعنی نگذاشتند که دقیقاً بفهمیم علت اهمیت گفته شدن این‌ها چیست و مفهوم کاملش را درک کنیم.
برای خود شما کدام نکته از حدیث کساء خیلی جالب است؟

ساداتی: یکی از چیزهای جالبی که در حدیث کسا هست، این است که تمام افرادی که زیر عبا هستند؛ فرشته وحی را می‌بینند و صدای او را می‌شنوند. خب این خیلی جالب است. چه کسی در کل عالم از ازل‌ تا ابد، چنین اتفاقی را تجربه کرده است که فرشته وحی، حضرت جبرئیل، که بالاترین مقام فرشته‌ها را دیده، را ببینند؟ این پنج نفر که زیر عبا بودند، کامل دیدند. این خودش شأن بالای این پنج نفر را نشان می‌دهد.

یعنی وقتی که یک چنین مقام و چنین شأنی دارند؛ چطور جرأت می‌کنی که آن‌طور با آن‌ها برخورد کنی و آن بلاها را سرشان بیاوری؟

محرومیت زدایی در راستای منویات مقام معظم رهبری از جمله دغدغه‌های خیریه است

حجت الاسلام والمسلمین محمد علی آجودانی مدیر خیریه جهادی حضرت علی اکبر علیه السلام گفت:
محرومیت زدایی در راستای منویات مقام معظم رهبری از جمله دغدغه‌های خیریه است
حجت الاسلام والمسلمین آجودانی در گفت وگو با خبریجات گفت: خیریه جهادی حضرت علی اکبر علیه السلام متشکل از جوانان خود جوش طلبه‌ و بسیجی‌های دانشجو می‌باشد که قبل از دستور العمل عمومی مقام معظم رهبری در راستای محرومیت زدایی و مواسات و همدلی فعالیت‌شان را آغاز کرده بودند لذا بعد از فرمایشات حضرت آقا، برای قرارگاه جهادی ما قوت قلبی صورت گرفت که در راستای منویات ایشان فعالیت کرده ایم.
وی محرومیت زدایی را راستای فعالیت خیرخواهانه این قرارگاه جهادی برشمرد و افزود: قرارگاه جهادی و خیریه حضرت علی اکبر بیش از دو سال و اندی در راستای محرومیت زدایی و رسیدگی به مناطق محروم مناطق استان البرز، کرج، ساوج بلاغ و حومه فعالیت خود را آغاز کرده است و خداروشکر تا به امروز قدم‌های مبارکی برداشته شده است.
آجودانی تصریح کرد: شاید در همان روزهای نخست تصورمان این نبود که کارهای بزرگی صورت بگیرد از قبیل بسته‌های معیشتی که به طور منظم و ماهانه بین محرومین و مددجویان توزیع می‌گردد که سعی کرده ایم از بهترین کیفیت استفاده کنیم.
مدیر خیریه علی اکبری به اقدامات مهم این خیریه اشاره کرد و گفت: در همین راستا از اقدامات مهم خیریه،کمک هزینه مسکن مدد جویان است که به صورت تمام بهاء و نیم بهاء ،کمک هزینه مسائل پزشکی و درمانی، ترمیم و بازسازی منازل مسکونی، اهدای سیسمونی و جهیزیه و اطعام غذای گرم و بسته‌های معیشتی می‌باشد.
وی در پایان خاطر نشان کرد: قرارگاه جهادی و خیریه علی اکبر به صورت خودجوش فعالیت و از جای مشخصی منبع درآمد خاصی ندارد و تمام پول‌ها توسط خیرین صورت می‌گیرد لذا اینجانب دست یاری به سمت خیرخواهان دراز می‌کنم و ما را در این امر خدا پسندانه یاری بدهید.
شماره کارت: 6273811165141356 محمدعلی آجودانی
شماره شبا: IR 120630461108011504949062 خیریه حضرت علی اکبر علیه السلام
اینستاگرام: kh_hazratealiakbar

 

 

 

 

 

جمعه‌های انتظار| گرایش به سبک زندگی مهدوی، زمینه‌ساز ظهور است

خانواده یکی از مولفه‌های پراهمیت در جامعه است که در صورت آراسته شدن به سبک زندگی مهدوی می‌تواند در فراهم آوردن زمینه‌های مردمی ظهور، نقش فوق‌العاده ای را ایفا نماید.
به نقل از آماج  از شیراز، حجت الاسلام و المسلمین محمدحسین حدائق، قائم مقام بنیاد و موسسه فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) در ادامه مبحث جمعه های مهدوی با اشاره به تربیت یاران امام زمان عج و آنچه باید در این راه برای یاری امام زمان عج آموخت طی یادداشتی تشریح نمود:

شیعه در عصر غیبت با یکی از قدیمی ترین مفاهیم تاریخ امامت یعنی مهدویت و غیبت گره خورده است و دو مفهوم مهدویت و غیبت با مفهوم سوم یعنی انتظار ارتباطی تنگاتنگ دارد به گونه‌ای که این سه مفهوم سبک زندگی شیعه را تبیین کرده است اعتقاد به حقانیت امام مهدی و انتظار ظهور ایشان در شکل‌گیری جامعه توحیدی که می توانی و حاکمیتی شان است تنها عامل مشروعیت بخشی به همه جریان‌های فکری و اجتماعی در عصر غیبت است و این امر نخستین است و مبنای فکری شیعه در ارائه سبک زندگی شیرین است.

بنابراین با استخراج از عناصر اصلی ایده مهدویت و پرورش الگوهایی مبتنی بر این اندیشه می توان سبک زندگی شیعیان را تعیین کرد و نسلی را پرورش داد که اعتقاد به امامت و مهدویت از مولفه‌های اساسی تفکر اوست نه تنها در شعائر و مناسبات بلکه در اهداف و آرمان‌های خود به سوی امام معصوم توجه به گرایش دارد و جهت زندگی خویش را به سمت انسان کامل معطوف می سازد.

سبک زندگی مهدوی عبارت است از انتخاب روش کلی و نسبتاً پایدار در رفتار توسط فرد یا جمع و پایه فرهنگ اسلامی با محوریت نظر و رضایت خداوند نسبت به هستی انسان و زندگی استوار بوده و در تعامل با جامعه و برای رسیدن به هدف امام زمان که همان اهداف حقیقی زندگی ماست نشان داده میشود سبک زندگی منتظرانه مبتنی و باور مذهبی و و سنت الهی خواستار حرکت و تلاش برای گذر از وضع موجود جهت قرار گرفتن در وضع مطلوب در جامعه است.

خانواده به عنوان یک نهاد کوچک جامعه یکی از مولفه‌های پراهمیتی است که در صورت آراسته شدن به سبک زندگی مهدوی می تواند هم در مسیر گذر از زمان پرمحنت و پرخطر آخر زمان و هم در فراهم آوردن زمینه های مردمی ظهور نقش فوق العاده ای را ایفا نماید.

در نظر گرفتن این جایگاه ویژه به این خاطر است که خانواده هر چند از نظر جمعیت یک جامعه بسیار کوچک است اما اسلام به منظور سالم سازی جوامع بزرگتر انسانی اهتمام ویژه ای به سلامت نهاد خانواده دارد خانواده مهمترین جایی است که در آن باورها و اعتقادات دینی، ارزشهای اخلاقی و هنجارهای اجتماعی از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود از طریق خانواده است که نسل بعدی با دنیای بیرون آشنا شده چگونگی معاشرت و روابط اجتماعی با دیگران را می‌آموزد و راه و رسم زندگی اخلاق و آداب و رسوم اجتماعی را فرا می‌گیرد.

جامعه می‌تواند زمینه‌ساز ظهور باشد که اعتقادات صحیح سیراب شده و افراد آن در هر سمت و جایگاه اجتماعی باشند در پی انجام وظایف و تکالیف خود بوده و چنین جامعه‌ای توانایی یاری امام خود را خواهد داشت و نقش مادر در تربیت فرزندان نقشی اساسی و تعیین کننده است.

در اسلام سفارش شده فرزندان خود را بر محبت اهل بیت پیامبر طبیعت کنید و یا بخشی از وقت خود را برای پاسخ به سوالات مذهبی کودکان اختصاص دهید و آن را با معارف اسلامی آشنا سازید این تعلیمات اگر به صورت مطلوب و اثربخش به کودکان منتقل گردد از همان اوان کودکی نقش مهمی در جلوگیری از کج روی ها و انحرافات اخلاقی و عقیدتی آنان ایفا خواهد کرد و ضامن سلامت روانی و فکری فرزندان خواهد بود حضرت علی (علیه السلام) از پیامبر گرامی اسلام نقل می فرمایند فرزندان خود را بر سیاست تربیت کنید پیامبرتان محبت اهل بیت ایشان خواندن قرآن زیرا حاملان قرآن در آن روزی که هیچ سایه ای خدا نخواهد بود در سایه خدا همنشین انبیا برگزیدگان او خواهد بود مهر و محبت به اهل بیت تاثیر بزرگی در زندگی انسان دارد و آثار آن مترتب است که جای تردید نیست در این میان الگوپذیری و نقش الگوها را نباید نادیده گرفت.

مثلاً حضرت علی اکبر می‌تواند الگویی مناسب برای جوانان ما باشد شجاعت و دلاوری ایشان رزم آوری و بصیرت دینی و سیاسی ایشان در سفر کربلا و به ویژه در روز عاشورا، ایشان برای همسالان برادری مهربان را برای کودکان مانند پدری پرمحبت بوده و مسلمانان را مورد لطف و عطوفت خویش قرار داده است بعد از آن برخوردار بود و از هیچ کس توقع و انتظاری نداشت.

ایشان چراغ راهی هستند برای کسانی که می‌خواهند از یاران امام زمان قرار گیرد. نکته آخر آن که پایان دادن به غیبت بیش از هزار ساله امام زمان رفع غربت از ایشان بر گردن از برکات بیماران در دوران حکومت حضرت مهدی و رشد همه جانبه بشریت منوط و مشروط به داشتن یاران کارآمد به آن هم نیازمند تربیت نسل منتظر است.

توصیه آیت الله العظمی مدرسی به جنبش‌های سیاسی جهان اسلام و ملت افغانستان

آیت الله العظمی سید محمدتقی مدرسی از جنبش‌های سیاسی در جهان اسلام خواستند با رعایت شیوه اعتدال و میانه‌روی اسلام به خودسازی بپردازند. شیوه‌ای که به معنی بهره‌گیری از هدایت وحی، نور عقل و تجارب نوین است.

همچنین ایشان خاطر نشان کردند: «جنبش‌های اسلامی باید پیشگام عمل به میراث اسلامی باشند، بدون اینکه به جنبشی سلفی و بی‌انعطاف تبدیل شوند. افزون بر اینکه در استفاده از تمدن نوین نیز باید پیشگام شوند. اعتدال از سویی به معنی حفظ میانه‌روی و از سویی دیگر به معنی عدم شیفتگی و تمایل به دیگران بدون درک واقعیت‌هاست».

معظم‌له در ادامه اظهار کردند: «ملت‌های اسلامی، جنبش‌های سلفی که قصد کم‌اعتبار کردن میراث عصر جدید را دارند، نمی‌پذیرند؛ همچنان که جهت‌های سیاسی سکولار که دین و ارزش‌ها را کنار گذاشتند نیز قبول ندارند. جنبش‌هایی که توانستند از میراث گذشته درس بگیرند و به اصالت احترام بگذارند و در همان حال از دستاوردهای عصر نوین نیز بهره ببرند، توانستند اعتماد ملت‌های اسلامی را به خود جلب کنند».

آیت الله العظمی مدرسی با بیان اینکه منطقه ما در حال گذار از تجربه‌ای جدید است و گروهی به سبب سهل‌انگاری، قسمتی اساسی از سرزمین مسلمانان در افغانستان را تصرف کرده است، به این گروه توصیه کردند:

اول: «دوری از افراط‌گرایی که سبب بی‌اعتباری و در نهایت دیکتاتوری و سرکوب می‌شود، پذیرش تجدد و نیز پذیرش گروه‌ها و فرقه‌های مختلف افغانستان».

دوم: «عدم اعتماد و تکیه به شرق و غرب، تجربه اعتماد به شرق در دهه نود اشتباه بود همان‌طور که اعتماد به غرب در سال‌های اخیر نیز نشان داد که اشتباه است. قدرت‌های غربی زمانی که دیگر ماندن در افغانستان برایشان سودی نداشت، به شیوه‌ای نامناسب این سرزمین را ترک کردند».

سوم: «افغانستان از زمانی که راه ابریشم از آن منحرف شد، از تمدن نیز دور ماند. کسانی که در آینده افغانستان را حکومت می‌کنند باید از توسعه امکانات در آن، استخراج معادن، فعال کردن نیروی انسانی، اهتمام به آموزش عالی، پیشرفت صنایع و کشاورزی و ایجاد روابط متوازن با جهان و به خصوص کشورهای هم‌جوار فروگذاری نکنند».

چهارم: «اهمیت ورزیدن به جوهره اسلام و اجرای ارزش‌های والای آن که سبب پیشرفت است. اسلام یعنی استقلال، آزادی، عدالت و برابری. پس از اجرای ارزش‌ها، تأکید کردن بر جلوه‌های اسلام و شعارهای آن با توجه به اینکه محتوا و مضامین حقیقی مهم‌تر از ظاهر است».
‏almodarresi.com/fa/3221

🔹کانال تلگرام
‏t.me/almodarresi_fa
🔹صفحه اینستاگرام
‏instagram.com/almodarresi_fa

تقلید از مراجع دینی دستور اهل بیت(ع) است

استاد حوزه علمیه قم تقلید از راویان حدیث اهل‌بیت(ع) را دستور ائمه(ع) دانست و گفت: مراجع دینی در حقیقت راویان احادیث و منویات اهل بیت(ع) هستند و تقلید و پیروی از آنها دستور اهل‌بیت(ع) است و اگر این طور نشد سبک زندگی ما غربی و نفسانی خواهد شد زیرا غیر از مسیر اهل‌بیت(ع) هر چه باشد باطل است.
به گزارش خبرگزاری فارس از قم، حجت‌الاسلام والمسلمین محمد سعیدی‌آریا در برنامه تلوزیونی خانه‌های فاطمی که از حرم مطهر بانوی کرامت و با محوریت شبکه قرآن و معارف سیما پخش می‌شود، در تفسیر فرازهای ابتدایی زیارت وارث اظهار کرد: بعد از سلام بر امام حسین علیه السلام خود را اینگونه معرفی می‌کنیم که من غلام و یا کنیز شما هستم و پدر و مادرم هم غلام و کنیز شما بودند اینگونه به عبد و غلام بودن خود اقرار می‌کنیم و این را افتخار خود می‌دانیم.

وی با بیان اینکه در فراز بعدی می‌گوییم من ترک کننده مخالفت با شما هستم، افزود: مخالفت با اهل‌بیت(ع) تنها به معنی جنگ کردن با آنها نیست بلکه گناه کردن هم مخالفت با اهل‌بیت(ع) است و اینکه اهل‌بیت(ع) فرمودند زینت ما باشید و باعث شرمندگی ما نشوید یکی از معانی آن، این است که گناه نکنیم و موجب خوشحالی و شادی امام باشیم.

استاد حوزه علمیه گفت: در ادامه زیارت وارت در معرفی خود می‌گوییم من دوستدار دوستداران شما هستم و در واقع ملاک محبت من شما هستید و هر کسی که شما را دوست داشته باشد من هم او را دوست دارم و مقلد کسی هستم که شما به من معرفی کرده‌اید.

وی تقلید از راویان حدیث اهل‌بیت(ع) را دستور آنان دانست و گفت: راویان حدیث همان مراجع دینی هستند و تقلید از مراجع دستور اهل‌بیت(ع) است و اگر این طور نشد سبک زندگی ما غربی و نفسانی خواهد شد زیرا غیر از مسیر اهل بیت(ع) هر چه باشد باطل است.

سعیدی آریا افزود: سپس اقرار می‌کنیم که من دشمن هر کسی هستم که با شما بجنگد و ملاک دشمنی من نه مال، نه قومیت و نه هیچ چیز دیگری است بلکه تنها ملاک دشمنی من افرادی هستند که با شما دشمن باشند.

سبک زندگی شخصیتی غیر معصوم با زیارت‌نامه مخصوص/ چرا به حضرت عباس (ع) ابوالفضل و باب الحوائج گفته می‌شود؟

حضرت عباس (ع) یکی از فقیهان عظام و علمای دین بود؛ چراکه پدر و مربی اصلی ایشان امام علی(ع) بوده و مادری اهل فضل و حکمت داشته که همیشه فرزندان خود را به ادب و احترام نسبت به فرزندان حضرت زهرا(س) تشویق کرده است.
به نقل از آماج ، قبل از میلادش، پدرش حضرت امیرالمؤمنین امام علی (ع) فرزندی از خدا خواسته بود که در شجاعت، فضیلت و تدبیر سرآمد خلق باشد به نحوی که در دوران غربت و مظلومیت امام حسین (ع) او را یاری کند. حضرت ابوالفضل العباس (ع) همان دعای مستجاب حضرت امیرالمؤمنین (ع) بود که در دامان حضرت ام‌البنین (س) رشد کرده و تربیت شد. آن طور که در تاریخ روایت شده خاندان حضرت عباس (ع) از جمله مردان و زنان دلیر و شجاع عرب بودند که در زمان مبارزه زبانزد مردم می‌شدند، طوری که در عین رشادت و قهرمان سالاری، بزرگ و پیشوای مردم بودند.

آن طور که این کارشناس اسلامی شرح می‌دهد، پدر و مربی اصلی حضرت عباس علیه السلام، امام علی علیه السلام بوده است. درواقع آن حضرت در مکتب علوی تربیت شده و رشد یافته است. در عین حال مادری داشته که از برترین سجایای اخلاقی بهره‌مند بوده و همیشه فرزندان خود را به ادب و احترام نسبت به اهل بیت علیهم‌السلام تشویق و ترغیب کرده است. مشخص است کسی که تربیت شده در چنین خانواده‌ای باشد حتماً سرآمد و ممتاز در عبادت، بندگی و شجاعت خواهد بود.

حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام نه تنها به فرزند خود درس عبادت و بندگی داد، بلکه حضرت عباس علیه السلام را برای حضور در میدان‌های جنگ و موقعیت‌های اجتماعی تربیت کرد. بر همین اساس تیراندازی و اسب‌سواری را به آن حضرت در دوران نوجوانی آموخت تا بتواند رزمنده شجاع و دلاور اسلام باشد. حضرت عباس علیه السلام هم در کارهای کشاورزی به پدر خود کمک می‌کرد، هم در مسجد به تعلیم و تعلم احادیث مشغول بود و هم در میدان‌های جنگ به عنوان رزمنده‌ای شجاع و مبارز به دین خدا خدمت می‌کرد.

معنای لقب‌های حضرت عباس علیه السلام

می‌دانیم که حضرت عباس علیه السلام با عنوان‌هایی مانند ابوالفضل، باب‌الحوائج و سقا نامیده می‌شوند. دلیل این نوع نام‌گذاری‌ها برای آن حضرت چیست؟

حضرت امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام در زمان تولد فرزند خود، او را با نام عباس نامیدند. بر اساس علم صرف و لغت، عباس صیغه مبالغه بوده و به معنی شیر خشمناکی است که همه شیرهای خشمگین از او فرار می‌کنند. این نوع نام‌گذاری اشاره به رشادت‌ها و شجاعت بسیار حضرت عباس علیه السلام دارد.

یکی از مشهورترین عنوان‌ها و لقب‌هایی که برای آن حضرت آمده، عنوان ابوالفضل است. بعضی از مورخان اعتقاد دارند که آن حضرت فرزندی به نام فضل داشته و بر این اساس به ایشان ابوالفضل یعنی پدر فضل می‌گفتند. البته گروهی هم عقیده دارند که به دلیل فضل و دانش بسیار حضرت عباس علیه السلام به ایشان ابوالفضل هم گفته شده است.
در عین حال لقب باب‌الحوائج به این مفهوم اشاره دارد که حضرت عباس علیه السلام یکی از افراد غیر معصومی است که به سبب رشادت فراوان و جان‌فشانی در راه دین خدا و امام زمان خود، به مقامی نائل شده که مردم نیازمند به سراغ ایشان رفته، از ایشان نیاز خود را خواسته و جواب می‌گیرند. درواقع حضرت عباس علیه السلام به لطف و عنایتی از جانب خدای متعال، یکی از شخصیت‌های برجسته‌ای است که واسطه فیض الهی شده و از مردم محتاج و نیازمند دستگیری می‌کند.

عنوان سقا هم به سقا بودن آن حضرت در دشت کربلا اشاره دارد. به طوری که طبق روایت‌های تاریخی، هرچند که حضرت عباس علیه السلام دارای فضایل بسیاری بوده و رشادت فراوانی داشته، اما زمانی که از امام حسین علیه السلام درخواست کرد تا به میدان مبارزه برود، آن حضرت ایشان را مأمور آوردن آب برای زنان و کودکان تشنه کردند. به همین دلیل به ایشان سقا گفته می‌شود. حضرت عباس علیه السلام از امر امام خود اطاعت کرده و با زحمت خود را به رود فرات رساند. طوری که پاهای اسب او در آب فرورفت. شاهدان ماجرا دیدند و در تاریخ ثبت کردند که حضرت عباس علیه السلام دست‌های خود را پر از آب کرده و تا نزدیکی لب‌ها آورد، اما آب را در رود ریخت و پس از پر کردن مشک آب، تشنه از آب فرات بیرون آمد. سپس در حین مبارزه با دشمنان در حین رجز خواندن، این نکته را یادآوری کرد که تا زمانی که امام من تشنه است، من از آب نخواهم نوشید.

کبش الکتیبه سپاه امام حسین علیه السلام

لقب دیگری که برای حضرت عباس علیه السلام نقل شده، کبش الکتیبه است. معنا و مفهوم این عنوان چیست؟

کبش الکتیبه به کسی گفته می‌شود که دارای بالاترین درجه فرماندهی سپاه باشد و این مقام را به خاطر تدبیرهای صحیح، دلاوری و رشادت دریافت کرده باشد. شجاعت بی‌مانند حضرت عباس علیه السلام در روز عاشورا و حمایت مداوم آن حضرت از سپاه امام حسین علیه السلام باعث شد تا این عنوان و لقب به ایشان داده شود.

تربیت دینی در خانه امام علی علیه السلام

درباره زندگی حضرت عباس علیه السلام کمتر مطلبی عنوان شده است. نوع تربیت آن حضرت چگونه بود که باعث شد آن رشادت‌ها را در دوران جوانی از خود نشان دهند؟

دقت کنید که پدر و مربی اصلی حضرت عباس علیه السلام، امام علی علیه السلام بوده است. درواقع آن حضرت در مکتب علوی تربیت شده و رشد یافته است. در عین حال مادری داشته که از برترین سجایای اخلاقی بهره‌مند بوده و همیشه فرزندان خود را به ادب و احترام نسبت به اهل بیت علیهم السلام تشویق و ترغیب کرده است. مشخص است کسی که تربیت شده در چنین خانواده‌ای باشد حتماً سرآمد و ممتاز در عبادت و بندگی و شجاعت خواهد بود.

حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام نه تنها به فرزند خود درس عبادت و بندگی داد، بلکه حضرت عباس علیه السلام را برای حضور در میدان‌های جنگ و موقعیت‌های اجتماعی تربیت کرد. بر همین اساس تیراندازی و اسب‌سواری را به آن حضرت در دوران نوجوانی آموخت تا بتواند رزمنده شجاع و دلاور اسلام باشد. حضرت عباس علیه السلام هم در کارهای کشاورزی به پدر خود کمک می‌کرد، هم در مسجد به تعلیم و تعلم احادیث مشغول بود و هم در میدان‌های جنگ به عنوان رزمنده‌ای شجاع و مبارز به دین خدا خدمت می‌کرد.

شخصیتی غیر معصوم با زیارت‌نامه مخصوص

در زیارت‌نامه حضرت عباس علیه السلام به یکی از صفات ویژه آن حضرت یعنی بندگی و فرمان‌برداری خدا اشاره به خصوصی شده است. دلیل این نوع تأکید بر بنده صالح بودن و اطاعت از خدا چیست؟

حضرت ابوالفضل عباس علیه السلام نه تنها در حال عبادت، بندگی خدا را می‌کرد بلکه در حین مبارزه و امور روزمره زندگی هم به یاد خدا بود. ایمان به خدا یکی از مهم‌ترین خصلت‌های آن حضرت بوده چراکه در دامان تربیتی حضرت امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام رشد کرده و تربیت شده است. آن حضرت با دین‌داری و کمال ایمان به دفاع از امام حسین علیه السلام برخاست و در این راه تنها رضای خدا را در نظر داشت. به همین خاطر است که حتی در زیارت‌نامه ایشان هم به بندگی خالصانه‌اش اشاره شده است و می‌خوانیم: «السلام علیک ایها العبد الصالح المطیع لله و لرسوله» این توصیف امام معصوم علیه السلام از پرچم‌دار و علمدار سپاه امام حسین علیه السلام است که بسیار قابل تأمل و توجه است.

چون طبق روایت‌های اسلامی و آیات قرآن کریم، بهترین و بزرگ‌ترین سرمایه برای هر انسانی بندگی خدا و فرمان‌برداری از آموزه‌های الهی است. همین خصلت به وفور در وجود مقدس حضرت عباس علیه السلام وجود داشته که امام معصوم، از او این طور با عنوان بنده صالح و مطیع یاد کرده است. حتی درجه شایستگی و قرب به آستان مقدس خدای متعال همین بندگی است که صفت بارز حضرت عباس علیه السلام است. طوری که امام صادق علیه السلام در اول زیارت‌نامه عموی بزرگوار خود، حضرت عباس علیه السلام، از ایشان با عنوان بنده صالح و فرمان‌بردار نام می‌برد تا همه بدانند دلیل باب‌الحوائج بودن آن حضرت هم در همین نکته نهفته است. چنانکه نمونه بارز و آشکار بندگی آن حضرت در همان قیام کربلا و دفاع ایشان از حضرت سیدالشهدا علیه السلام دیده می‌شود.

فقاهت و حکمت حضرت عباس علیه السلام

گفته شده که حضرت عباس علیه السلام یکی از فقها و عالمان زمان خود بود. چگونه آن حضرت در آن سن جوانی به این مقام رسیده بود؟

این مقام هم در نتیجه فرزندی و دانش آموختن در مکتب حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام است. در روایتی درباره علم و حکمت آن حضرت می‌خوانیم: «ان العباس زقّ العلم زقا؛ به درستی که عباس علیه السلام علم را مانند غذا وارد جانش کرده است.» همان طور که انسان غذا را در کودکی می‌خورد و آن را وارد جان خود کرده و رشد می‌کند، حضرت عباس علیه السلام هم علم و حکمت را از پدر خود دریافت کرده، وارد جان خود کرده و با آن پرورش یافته است. حتی تربیت شدن در دامان حضرت ام‌البنین علیه السلام که یکی از زنان بصیر و دانای زمان خود بود، نشانه دیگر از علم و دانش حضرت ابوالفضل علیه السلام است که ایشان را سرآمد خلق کرده است.

شیخ عبدالواحد هم درباره حضرت ابوالفضل علیه السلام نوشته است: حضرت عباس علیه السلام یکی از فقیهان عظام و علمای اعلام بود و شکی در این مطلب وجود ندارد که او وحید در فقاهت و علم است. درواقع گویا آن حضرت در فقاهت و حکمت نظیر و مانندی نداشته است.

بعضی از روایان حدیث هم آن حضرت را جزء روایان اخبار حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام نام برده‌اند. بینش برتر و اندیشمندی عارف گونه آن حضرت از همین موضوع نشأت گرفته که در قیام عاشورا اوج حکمت و رشادت ایشان را مشاهده می‌کنیم.